石牌坊下的新皂镇(新铺、皂角铺)——古蜀金牛道上的重要驿站

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        　　新铺石牌坊中的一座
        　　金牛道从广元绵延到绵阳梓潼后，经魏城、过仙海抵达富乐山下，过芙蓉溪后到绵阳城区，再经饮马渡向南穿过御营坝，走黄土梁到石桥铺、皂角铺，经新铺到罗江金山铺，过白马关到德阳然后抵达成都。这条通达巴蜀的道路带动了沿途的经济发展，也产生了厚重的文化与历史传说。本期《古道幽径》，我们继续关注金牛古道新铺、皂角铺一段。
        　　□绵报融媒记者 郑金容 文/图
        　　蜀道上著名的两座牌坊
        　　从绵阳城区到新铺双牌坊的距离并不远，沿着导航从飞云大道直行到003乡道上，随后10来分钟车程就到了新皂镇邱家庙村。在指示牌和当地村民的指引下，沿着石梯而上，瞬间就能看到被山梁树木掩映的新铺牌坊。
        　　记者看到，相关文物部门在牌坊四周搭设了脚手架正在对其进行排危排险工作。与这座牌坊相隔200多米处，还矗立着另一座石牌坊。
        　　牌坊的设立主要是用来表彰忠孝节义之人，彰显传统品德或时代价值取向等。从功能来说，又分为功德牌坊、贞节牌坊及为科举高官立的牌坊等。据统计，明朝的牌坊以科举和高官牌坊居多，清朝则以贞节孝义牌坊为主。从绵阳现存的牌坊来看，以清朝的贞节孝义牌坊居多，新铺的这两座石牌坊便是如此。
        　　据了解，两座牌坊源于一家两位年轻丧夫的女性，因对家庭不离不弃、对家人孝老爱亲的优秀品质而建。她们中，一位是祖母、一位是孙媳。当地人称高新区磨家镇境内北坊为一道坊，即唐陈氏节孝坊，建于清道光二十六年(1846)。涪城新皂镇境内南坊为二道坊，即唐曾氏节孝坊，建于清同治七年(1868)，也就是记者看到的这座石牌坊。据说，唐陈氏26岁丧夫，矢志侍奉翁姑，不愧孝妇、贤母，守节孝到83岁去世。唐曾氏22岁寡居，守节30年而冰霜不渝，成就了一门双节，为当地人尊礼尽孝做出了表率。
        　　2012年12月，这两座牌坊同时被列为四川省文物保护单位。
       
        　　牌坊下的石板道，依稀可见古蜀金牛道的印迹
        　　新皂地名源于“两铺合一”
        　　历经百年风雨，两座石牌坊在千年古道上并列遥望，在日月星辰里诉说着一段忠孝节义的故事。“牌坊修建在古道上，也是为了让更多来往的人了解，瞻仰、学习。”绵阳文史爱好者李戴说。
        　　新皂镇旧为钟阳镇，志书记载，在州西南三十里，即今皂角铺，为通省入京大路。作为蜀道必经之地，新皂镇见证了太多历史，新皂得名也因为蜀道。
        　　“皂角铺”是千年古蜀道上的重要驿站，因驿站内一棵高大的皂角树而得名。民国版《绵阳县志》载：治西南三十里皂角铺，清中叶(1750年左右)，州牧费元龙题坊，有“钟阳古镇”四字。“新铺”旧址位于今新皂镇邱家庙村的新铺山梁上，其设立和商铺的兴起晚于附近的皂角铺，因此得名“新铺”。
        　　抗日战争时期，为适应征调、后方秩序稳定及战争动员等工作需要，绵阳县政府把千年古驿道上的两个驿铺“新铺”“皂角铺”各取一个首字命名为“新皂”，新皂地名由此而来。
        　　李戴通过实地走访调研写下了《绵州驿道考》，详细记录了蜀道在绵州的路线及变迁。“作为蜀道上的驿站，长期以来，新铺和皂角铺发挥着重要作用。但新铺要比皂角铺级别低，为腰站，目的主要是节省马力，使驿站运转更加科学，以降低运营成本。”
        　　绵阳是蜀道的重要节点
        　　在一百多年的漫长历史中，北上出川主要走金牛古道。作为秦汉时期的官道，金牛古道等同于现在的“高速公路”，绵阳是这条古道上重要的节点。
        　　千百年来，中原和巴蜀之间空间距离未变，但随着朝代的更替以及自然环境的影响，古蜀道不断发生改变。其中变动最大的便是上世纪三十年代修建的川陕公路(108国道)，由于这条路大部分地段和古蜀道重合，原有的石板路被水泥路替代，为拓宽道路而将金牛道两边的柏树砍伐，致使古路遗址越来越少。
        　　虽然绵阳现在的主城区已看不到古蜀道的印记，但还是能从保留下来的地名窥见当年的历史，如皂角铺、石桥铺、抗香铺等等。“铺，是古代驿政的基本单位，按照清代一般的标准，每十里设一铺，绵阳设置了很多铺，也从侧面佐证了绵阳在蜀道上的重要地位。”李戴说。
        　　编辑：谭鹏
               
                           
               

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