易经入门学习班 - 绵阳论坛 - 绵阳人的网上家园！

易经入门学习班学习概述，《易经》堪称我国文化的源头活水。它的内容极其丰富,对华夏几千年来的政治,经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。张成老师说无论孔孟之道,老庄学说,还是《孙子兵法》,抑或是《黄帝内经》,《神龙易学》,无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过:“不知易便不足以言知医。”易,变也!各种病不了解病根变化如何了解医治之法吗?简直可以一言以蔽之:没有《易经》就没有中国的文明。

特别是老子的《道德经》进一步继承和发扬了《易经》的核心,精华部分,为人类智慧,文明的发展做出了积极的贡献。在上古时期得道解脱者所画出,书写的宇宙大自然,人生内外的实相经典《易经》,到了老子所生活的时代,由于语言,文字的演变人们已经不太容易解读《易经》的深意了。老子在当时作为周朝的国家图书馆馆长,相当于现在的国家科学院院长的地位。不但深入研读了《易经》的内容,而且一定是亲身去实修实证了《易经》中所讲的深意。当然了,在老子的修行过程中,一定也会像佛陀当年修行解脱那样,真正体证了苦、集、灭、道”四圣谛”,体证了无常,无我,涅槃寂静”三法印”之后,从颠倒梦想的世界中醒过来之后,才真正看到宇宙大自然的“玄之又玄,众妙之门”啊!

老子一生修行解脱的过程没有留下多少痕迹,但他对宇宙的本体“道”的特征,人生的实相解析,诠述的非常详细,通俗易懂,这也是老子自己真正对“无我,无为”的具体展现啊!老子本人并不像后来传说的那样,一生下来就大脑袋,满头白发,生下来就会说话呀!他和我们平常人一样都是在妈妈的子宫里面孕育,从妈妈的阴道里出生的。老子的修行解脱之路一定不平坦,充满了荆棘,坎坷,障碍,在《道德经》中讲:“大器晚成”,这实际就是老子在说自己的修行之路,到了晚年才究竟解脱啊!

正是因为老子一生修行解脱的坎坷,艰辛,所以,当他究竟解脱之后,老子的无缘大慈,同体大悲之心真正的展现出来。老子把自己的得道解脱体悟用简短的语言,写成《道德经》总共五千多字,在老子的时代《道德经》是很通俗易懂的,就是两千多年后的今天,我们从文字上去诵读《道德经》也很朗朗上口,字面意思都很容易理解呀!所以,后来有人说老子是看破红尘,意志消沉,逃避世间等,这都是无明众生在用世间法的眼的光,在用自己的头脑思维,想象,推理出来的结果。这些说法都不是老子当年的生活实相啊!

当然了,我们现在没有必要为了给老子一个真实的说法,去和别人争论,辨争不断啦!老子本人已经真正做到无我,无私,无为了,如果我们还在为给老子讨个说法而不停地争论,那么这能说明我们还在“无明”之中。最重要的核心,关键是我们要积极地学习,感悟,体证老子《道德经》的真实含义,以老子为榜样力争现世得道解脱,而不是只把老子当成一个大力神在那里崇拜。

如果我们能够积极地去亲身体证《道德经》的深义,真正得道解脱看到宇宙大自然的“玄之又玄”,那么我们就一定能够超越所有的二元对立,就一定能够为地球村,太阳系村,银河系村……的平安和谐做出应有的贡献。这也是老子所写《道德经》对人类慈悲心的最大具体展现啊!

《易经》在春秋战国时代得到进一步完善,是我国上古时期解脱者的集体创作,中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面,即使人们并没有意识到这一点,事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”今。天,我们谁不曾说过某某人阴阳怪气,某某人又变卦了,或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语,但不一定人人都知道这些词汇都是直接从《易经》里来的。

论语述而篇,孔子云:“加我数年,五,十以学易,可以无大过矣。”孔子学易至于韦编三绝,积功力久,发此感慨,再给我五年或十年,在易上更加深入,可以减少犯大的过失。学《易经》贵在能“知几”,机者念头起动几微之间,心念一动即加以察觉,可以帮助开发我们身心的明觉度。

《易经》是华夏哲学的根源,是伏羲氏(解脱者)仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,长期观察的结果。他体悟得到天地人事现象背后的隐约轨则,缘起甚深,体证到宇宙大自然,生命的真理实相法,则他发现在无穷变化中有一不变的太极,由此而生两仪,两仪再变生四象,四象演化为八卦。再经周文王,周公,孔子等圣人的发扬诠释,使得蕴藏无限究竟智慧的易经,后人可以一登堂奥,一窥天地之妙。

乾、兑旺于秋,衰于冬,震、巽旺于春,衰于夏,坤、艮旺于四季,衰于秋,离旺于夏,衰于四季;坎旺于冬,衰于春。(四季是指每个季节的后一个月)

八卦的八组符号代表着万物不同的性质,据《说卦》的解释:“乾,健也;坤顺也,震,动也;巽(荀),入也;坎陷也;离,丽也;艮(创)兑,止也(酒后驾车),说也。”

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